古老的中華民族文化源遠流長，在歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德標準、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
時至今日，傳統(tǒng)文化已然滲透到我們生活的方方面面，紅木家具作為傳統(tǒng)文化的載體，也深受影響，是道器合一的產(chǎn)物。
天人合一｜材料的哲學
“天人合一”是中國道家儒家思想所強調(diào)的觀點，也是中國人對人和宇宙相互關(guān)系的最根本認識，認為宇宙和人類社會是一個和諧統(tǒng)一的整體。
明清時期，紅木家具成為室內(nèi)陳設(shè)的重要組成部分，大量文人參與到家具設(shè)計中來。文人重視自然、自我的審美趣味，認為紅木家具形制和所賦予的精神內(nèi)涵，都應(yīng)與環(huán)境自然相協(xié)調(diào)，達到美學上的“和”之美。
憑借材料所形成的自然圖案，或順應(yīng)各種木材的自然紋理，采天地之精華，盡人力之精妙盡顯自然與人之間的關(guān)系恪守“天人合一”的理念，給器物以生命與生機。
中庸之道｜設(shè)計的哲學
中庸之道在形式上重視“中正、中行”，在內(nèi)涵上主張凡事都不要過度，要含蓄，以免適得其反。
這一傳統(tǒng)思想在紅木家具造型中得到了完美的體現(xiàn)，四平八穩(wěn)，局部和整體造型比例高度和諧。
整體呈現(xiàn)對稱排布，圖案裝飾也是呈現(xiàn)對稱形式。簡練、流暢、舒展和剛勁的線條更使家具造型收放有度，剛?cè)岵?/span>
經(jīng)世致用｜結(jié)構(gòu)的哲學
強調(diào)器物的實用性同樣是家具的重要特點之一，宋應(yīng)星所著的《天工開物》就是經(jīng)世致用思潮最好的體現(xiàn)。
在基本沿用古代木構(gòu)架建筑的基礎(chǔ)上，不斷改進和升華，將各部位的有機組合提煉到最精簡明了的境界。
經(jīng)久耐用的榫卯結(jié)構(gòu)，既簡化了家具外觀的造型，又不失其結(jié)構(gòu)的力學強度，增強家具的適用性。
人文主義｜細節(jié)的哲學
紅木家具將人體工學與現(xiàn)代構(gòu)造工藝結(jié)合，在整體尺寸比例及細節(jié)上的巧妙處理，充分體現(xiàn)了獨特的實用匠心以及儒家思想對閑適、人文的關(guān)懷。
一件紅木家具，包含極其豐富的內(nèi)容，反復(fù)推敲琢磨之后，才能達到結(jié)構(gòu)和美觀的完美結(jié)合。